November 7, 2019

自 2018 年底的楞嚴經講座後,果醒法師二度應邀前來亞特蘭大共修處,展開為期六天的生活禪研習營,並於 8/23 圓滿結束。在本次的課程中,果醒法師為我們解說諸法空性的本質,以及如何運用觀照空性的智慧,從容自在地面對塵俗的紛擾。

合意與不合意是顛倒,開悟的人沒有外境

凡夫因為有能所對立,亦即「能」感知外境的心與「所」感知的現象,因此有了對感受(樂受與苦受)以及心態(合意與不合意)的種種執著。而與這樣有能所的「識心」相對的,則是不生不滅、遍一切處且具有見聞覺知功能的「佛性 / 空性」。佛性創造出正報與依報,以及我們運用六根感知的各種現象;然而我們因為有能所,因而妄認四大為自身相,無法看清一人一世界、所謂的外境自始至終都是我們自導自演的真相。

「我」只是連續不斷的生滅念頭

用霓虹扇作為譬喻,就比較能理解無我的觀念。實際上並沒有時鐘的存在,然而光點快速的旋轉造成的視覺暫留,使我們認為有一個固定的時鐘。我們的心也是如此,彈指之頃就有三十二億百千念,在這快速的生滅之...

November 13, 2017

2017年11月11日, 慈悲的果乘法師在 Ricky 師兄和 Sophia 師姐的邀請下, 從紐約來到亞特蘭大共修處為我們做為期一天的課程, 講解默照禪法的行門. 

依照"無法之法"的英譯者果谷菩薩的介紹, "默照禪法是禪宗史與大乘佛教史中發展出的最為妙深奧的修行之一. ... 在中國, 這個修行方式似乎是透過禪宗的曹洞宗口傳下來, 直到十二世紀由宏智正覺禪師以詩偈寫下, 之後才廣為人知. 然而, 在宏智正覺之後, 默照的修行法門再度湮沒." 聖嚴法師在台南六年的閉關中, 重新發現整理出了默照禪法, 並在之後的二十幾年中孜孜不倦地澄清教導默照禪法, 使之發揚光大, 並讓它與話頭禪法成為中華禪法鼓宗最重要的修行方法. 

這次教授我們的果乘法師是師父在西方最早的幾位弟子之一. 果乘法師在出家前在美國銀行界有長達十七年的工作時間,表現優秀, 誰也沒有想到她會出家. 在親近聖嚴師父的過程中, 果乘法師一直承擔了十二年的義工生涯, 除了工作幾乎是以東初禪寺為家...

October 11, 2017

慈悲的果元法師在達拉斯做過講座以後, 應 Ricky 師兄和 Sophia 師姐的邀請, 來到亞特蘭大來做 4 天的講座.

第一天週四晚上主題是"漢傳佛教與美好人生".

當佛法傳入漢地時, 當時的漢文化已經有相當的水平, 有儒家和道家的思想. 佛教思想的特點是不會和當地的文化有衝突, 而是兼容並包, 互相激盪, 最後讓漢文化更上一層樓. 同時佛教與當地當時的文化相結合, 發展出來的宗派有很多, 例如天台, 華嚴, 律宗, 淨土, 禪宗, 等. 最終留下來的最興盛的就是淨土和禪宗. 禪宗是漢傳佛教中發展出來的最上乘的法門. 在漢地, 由於托缽乞食在漢地文化中不容易被接受, 另外加之政府早期把原先用於行政的寺捐贈給僧團使用, 漸漸得, 漢地的僧團發展出不同於托缽乞食的僧團制度. 僧團內有負責不同職責的僧人, 有的負責藏經閣, 有的負責廚房, 有的耕種, 有的接待訪客. 這些僧人不僅有專職工作, 同時在把禪修與工作結合在一起. 生活處處是道場.

雖然禪宗提倡不...

February 21, 2017

2017年1月22日, 常諦法師應Sophia 師姐和Ricky 師兄之請, 來到亞特蘭大給當地的信眾教授她對於法華經的理解和實踐. 常諦法師出家前取得了生物學博士, 在醫院擔任教授的職務. 法師在與病人的接觸中體察到生死的無常, 並當了很多義工, 參加了許多禪修營, 最終意識到, 世間的名利地位對她來說都是浮雲, 最終決定跟隨聖嚴師父出家. 法華經對常諦法師相當特別, 因為這是她出家以來每天的定課, 因此諳熟於心. 當天的講座分為兩部分: 在第一部分中, 常諦法師通過對於法華經的理解, 教授她體悟出來的殊勝的禮佛方法. 在第二部分中, 常諦法師分享她對於法華經的經變圖的研究. 兩部分的主題都是要幫助大家打破平時對於時間與空間的理解, 將自己與三寶和眾生聯繫的更緊密.

常諦法師教授的禮佛方法非常強而有力. 法師教我們, 要把心放大, 觀想自己帶領著所有的冤親債主, 禮敬十方三世一切三寶. 具體說來, 先是觀想自己身後站著和自己最為親近的家人, 然後是...

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